El Apocalipsis, libro Profético del Nuevo Testamento (Lección 16)

El libro de Apocalipsis tiene al menos tres géneros de literatura

Fernando Alexis Jiménez

Uno de los libros sobre los que más se ha escrito y que para muchos, encierra profundos secretos, es el libro de Apocalipsis. Incluso, se han tejido falsas doctrinas alrededor de los diferentes pasajes, y hay quienes se auto-proclaman ángeles de Dios en medio nuestro preparando el regreso de Jesús el Señor.

Y hago esta apreciación inicial para ligar otro comentario: El Apocalipsis es en esencia un mensaje de esperanza y viene acompañado de anuncios sobre lo que ocurrirá en los últimos tiempos. Se escribió alrededor del año 95 d.C., durante el reinado del emperador cristiano Domiciano, en un tiempo en el que la Iglesia se encontraba sometida a una intensa persecución.

Se atribuye la autoría al apóstol Juan, cuando se encontraba prisionero en la isla de Patmos. Él vivió mucho más tiempo que los demás apóstoles y sufrió los rigores de la persecución que se desató contra los primeros creyentes.

Como anotaba, es un mensaje de esperanza en medio de la adversidad, dirigido a las siete iglesias de Asia, que era una provincia de la actual Turquía.

Estructura del libro de Apocalipsis

Cuando hacemos una aproximación al libro del Apocalipsis, encontramos que contiene tres tipos diferentes de literatura: apocalíptica, como epístola y como filosofía.

1. Literatura apocalíptica. Se constituyó en una literatura muy propia de los judíos entre los años 200 a.C. y 200 d.C. Se refería fundamentalmente a las revelaciones de Dios para su pueblo. Contaba con apoyo de unos pocos, ya que una buena parte de los judíos se ceñían a las enseñanzas ortodoxas.

Su característica principal es que ponía de presente dos fuerzas opuestas: el bien y el mal, se centraba en los acontecimiento finales, contenía algunas visiones, ponía de relieve la función del mesías, incluía la engelología y la demonología, utilizaba simbolismo animal, la numerología, la predicción de males y el triunfo final de la luz sobre la oscuridad.

El fundamento principal de la literatura apocalíptica era el Antiguo Testamento, sobre todo los libros de Daniel, Ezequiel, Zacarías e Isaías.

La forma velada como se escribió procuraba dirigirse a personas que conocían el lenguaje mientras que los gentiles, quedaban ignorantes del contenido.

2. Literatura profética. Cuando nos acercamos a los textos, en lo que respecta a la estructura profética (Apocalipsis 1:3; 22:18, 19), Juan no solo se refería al futuro (Apocalipsis 4:1) sino también exponiendo un mensaje que aplicaba particularmente a los creyentes del primer siglo.

3. Literatura como epístola.  El libro de Apocalipsis comienza como una epístola, de las que hemos estudiado anteriormente y, de hecho, concluye como epístola. Incluye en su cuerpo general, siete mensajes—cartas—dirigidas a igual número de iglesias de Asia Menor.

Cuando leemos el Apocalipsis aprendemos más de la trascendencia que tiene la obra redentora del Señor Jesús, del amor de Dios por la humanidad, de los fundamentos de la vida cristiana y de la relación de Cristo con Su Iglesia.

Interpretación del Apocalipsis

El Apocalipsis debe ser mirado con sumo cuidado, tomando nota de cada una de las enseñanzas para diferenciar cuáles aplicaban al primer siglo y cuáles guardan particular vigencia para nosotros.

El mensaje de Apocalipsis es también de esperanza

Si hay textos de referencia cruzados, por favor búsquelos. Muchos de ellos estarán relacionados con pasajes del Antiguo Testamento. Si los consulta, su panorama de comprensión se ampliará.

Es importante entender que buena parte del libro es simbólico. Sólo Dios nos lleva a tener una revelación plena; forzar la interpretación lleva a errores. No obstante, como algunos de los símbolos están referenciados en el Antiguo Testamento, es necesario investigar su contexto en la propia Biblia. Por ser simbólico el lenguaje, no se puede interpretar como si fuera literal.

A continuación encontrará un breve Bosquejo del libro de Apocalipsis que, esperamos, le resulte útil.

APOCALIPSIS - Bosquejo

I. PRÓLOGO, 1: 1-3.

II. LAS CARTAS A LAS SIETE IGLESIAS, 1: 4 a 3: 22.

A. Saludo, 1: 4-8.
B. Introducción: la visión de Cristo, 1: 9-20.
C. A Efeso, 2: 1-7.
D. A Esmirna, 2: 8-11.
E. A Pérgamo, 2: 12-17.
F. A Tiatira, 2: 18-29.
G. A Sardis, 3: 1-6.
H. A Filadelfia, 3: 7-13.
I. A Laodicea, 3: 14-22.

III. EL TRONO DE DIOS Y EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS, 4: 1 a 8: 1.

A. El trono celestial, 4: 1-11.
B. El triunfo del Cordero, 5: 1-14.
C. Los primeros seis sellos, 6: 1-17.
1. El primer sello: el caballo blanco, 6: 1-2.
2. El segundo sello: el caballo bermejo, 6: 3-4.
3. El tercer sello: el caballo negro, 6: 5-6.
4. El cuarto sello: el caballo amarillo (pálido), 6: 7-8.
5. El quinto sello: el clamor de los mártires, 6: 9-11.
6. El sexto sello: el día de la ira de Dios, 6: 12-17.
D. El sellamiento de los 144.000, 7: 1-8.
E. La gran multitud, 7: 9-11.
F. El séptimo sello: finaliza el conflicto, 8: 1.

IV. LOS JUICIOS DE DIOS: LAS SIETE TROMPETAS, 8: 2 a 11: 19.

A. Introducción, 8: 2-6.
B. Las primeras seis trompetas, 8: 7 a 9: 21.
1. La primera trompeta: fuego, granizo y sangre, 8: 7.
2. La segunda trompeta: la montaña que arde, 8: 8-9.
3. La tercera trompeta: la estrella que cae, 8: 10-11.
4. La cuarta trompeta: son heridos el sol, la luna y lasestrellas, 8: 12-13.
5. La quinta trompeta: langosta, 9: 1-12.
6. La sexta trompeta: los ángeles del Eufrates, 9: 13-21.
C. El ángel con el librillo, 10: 1-11.
D. Medición del templo, 11: 1-2.
E. Los dos testigos, 11: 3-14.
F. La séptima trompeta: el triunfo de Dios, 11: 15-19.

V. LA FASE FINAL DEL GRAN CONFLICTO, 12: 1 a 20: 15.

A. Satanás hace guerra contra el pueblo remanente, 12: 1 a 13: 14.
1. Desarrollo del conflicto, 12: 1-16.
2. Satanás declara la guerra, 12: 17.
3. El papel de la bestia semejante a un leopardo, 13: 1-10.
4. El papel de la bestia de dos cuernos, 13: 11-14.
B. Principios en juego en el último conflicto, 13: 15 a 14: 20.
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18
2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5.
3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.
4. Derrota de los que rechazan la exhortación final de Dios, 14: 13-20.

C. Las siete últimas plagas: castigos divinos sobre los impíos, 15: 1 a 17: 18.
1. Una afirmación de la justicia divina, 15: 1-4.
2. Preparación para la ira de Dios, 15: 5 a 16: 1.
3. Las siete últimas plagas, 16: 2-21.
4. Enjuiciamiento de Babilonia la grande, 17: 1-18.

D. Exterminación del mal, 18: 1 a 20: 15.
1. Afirmación de la misericordia divina: una exhortación final a salir de Babilonia, 18: 1-4.
2. El fin de la oposición religiosa organizada: la desolación de Babilonia, 18: 5-24.
3. La coronación de Cristo como Rey de reyes, 19: 1-10.
4. La segunda venida de Cristo y su triunfo sobre esta tierra, 19: 11-21.
5. El milenio: exterminación del pecado y los pecadores, 20: 1-15.

VI. LA TIERRA NUEVA Y SUS MORADORES, 21: 1 a 22: 5.

A. La nueva Jerusalén, 21: 1-27.
B. El río y el árbol de vida, 22: 1-2.
C. El reino eterno de los santos, 22: 3-5.

VII. EPÍLOGO: ADMONICIÓN E INVITACIÓN, 22: 6-21.

A. Recepción del libro y su mensaje, 22: 6-10.
B. Una exhortación a estar listos para la venida de Cristo, 22: 11-21.

(Bosquejo tomado del Blog del teólogo Daniel Alejandro Flóres http://eltextobiblicont.blogspot.com/2007/07/3809-apocalipsis-bosquejo.html )

Tenga presente que a través de toda la Escritura llegamos a tener una mayor comprensión del plan de Dios para cada uno de nosotros.

Si tiene alguna inquietud, no dude en escribirnos a webestudiosbiblicos@gmail.com

© Fernando Alexis Jiménez

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